רשימת מונחים מתאים להודו בלבד

אשרם	מרכז ללימודי דת ורוח.האשרמים מציעים שיעורי דת ופעילויות רוחניות כגון יוגה ומדיטציה ,כל אחד על פי דרכו של המורה הרוחני העומד בראשו.
גורודוארה	כינו למקדש סיקי,מקדש המבטא את רעיון העזרה ההדדית,כחלק מהקומפלקס -חדר אוכל ומטבח לשימוש הכלל.
אינדרה	אל הרעם העוזר במלחמות
אגני	אל האש
"וודות"	המנוני פולחן קדושים שמהווים את היסודות המעצבים של הדת ההינדואית המאוחרת.
מהברטה	אפוס מיתולוגי
ראמאיינה	אפוס מיתולוגי.
הפוג'ה	– צורת פולחן אשית,יומית המתקיימת במזבח הביתי.
טקסי "ניטיה"	מתבצעים מדי יום,כמו מנחת מים לשמש מידי בוקר,או קיום "פוג'ה" לאלוהויות המשפחה במזבח הביתי.
."יאטרא"-	עליה לרגל למקומות קדושים ולנהרות הקדושים –לשם טבילה וטהרה :והחשוב שבהם- הגנגס
"פרדקשינה"-	הקפת המזבח המרכזי עם כיוון השעון,כך שהמזבח מצוי תמיד לימינינו. הינדואים מאמינים כי צידו הימני של הגוף טהור יותר מבחינה רוחנית.
אופנישדות	החל מסוף המאה השביעית לפנה"ס מחברים את כתבי האופנישדות- זהו אוסף של כתבים מיסטיים העוסקים בפילוסופיה ותורת הנסתר.
ה"שרדהה",	טקס הזכרון השנתי,בפעם הראשונה.
ברהמה	בורא עולם לפי ההינדו.
ווישנו	משמר עולם,מופיע במספר דמויות:בודהה-אל החוכמה,קרישנה-מופיע פעם כתינוק,פעם כמאהב,פעם כלוחם,דמותו של רמה . אשתו לקשמי – אלת העושר.
שיבה	הורס עולם/שיווה לינגם.3 נשים –דורגה ,קלי,פארוואתי.
גאנש	בנם של שיבה ןפרוואתי,(ראש של פיל)
גאנגה	ביתו של שיבה והיא גם אלת הנהר גנגאס.
מנטרה	היא המעורר את התהודה הקוסמית,שימוש במנטרות עוזר להגיע לחוויות ריגשיות גבוהות לנקיון המחשבות והנפש.
טרישנה	פרושה –קיבעון,תקיעה עם משהו.
צ'קרות	מרכזי האנרגיה בגוף מחולקת לאזורים- תחושה,עין שלישית,גרון ועוד. (ראה הרחבה בהמשך)
בהקטי גיטה	"שירת האל" ספר מתוך המהאברטה שבו מיעץ קרישנה לארג'ונה למלא חובותיו מבלי להתחשב בתוצאות של הרג בי משפחתו.
מהאברטה	אפוס המלחמה ההינדואי הגדול,שבו מוצגות תורת המושר ההינדואית והדרך לשחרור הרוחני באמצעות סיפור המאבק בין בני פנדו לבני קורו.
ראמיאנה	האפוס האינדואי הגדול המספר כיצד ראמה מביס את השד ראוונה ומחלץ מידיו את סיטה אישתו.הסיפור משלב גם את האנומן מלך הקופים.
קאמה	אהבה ,התענגות,אחד מארבעת יעדי האדם.
וויפאסנה VIPASSANA	זהו סוג מסוים של בחינה עצמית שיש בה קורטוב של אדישות כלפי הסביבה כדי למנוע התערבות בזרימה הטבעית של התופעות השיכליות והפיסיות.בסופו של התהליך יכנס המתבונן למצב של איזון והבנה גדולה.מצב האיזון הזה הוא סופו של הנתיב הרגיל וכניסה אל הנתיב הטרנסצנדנטי.-או מצב המכונה "כניסה לזרם".הוא משתחרר אפילו מהזדהותו עם גופו.
סאדהו	סגפנים נודדים,שגופם מרוח באפר ושערם ראסטות סבוכות,הם סמל מתמיד של החיפוש הרוחני בהודו. הם נודדים עם :קערה לקיבוץ נדבות וכלי מים (לפעמים גם קלשון לאות כבוד לסגפן הגדול מכולם הלא הוא – שיווה. הם מאמינים שמעשיהם מקדמים את כל מי שרוצה לזכות בהארה

לחץ להגדלה